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Este año el orgullo se centra sobre las personas trans y recordamos que uno de los mayores genocidios mundiales hoy en día es ejercido sobre las mujeres trans.

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Por todo esto, hoy saldremos a las calles, a empoderarnos, a reinventarnos desde el deseo, a ser soberanas de nuestros cuerpos y sexualidades, a bailar, porque si no, no es nuestra revolución y a ocupar el espacio y gritar bien fuerte que nos queremos libres y vivas. Artículo de Laura Renieblas Viñeta Elkokoparrilla. La Sexta. Lo siento, debes estar conectado para publicar un comentario. Este sitio usa Akismet para reducir el spam.

Aprende cómo se procesan los datos de tus comentarios. Tweets by politicahoyayer. Sobre el Autor. La Política. Artículos Relacionados. Deja una respuesta Cancelar respuesta Lo siento, debes estar conectado para publicar un comentario.

Escapada al Orgullo de Madrid ¡Forma parte de la celebración!

Reciclando con amor y consumiendo con cabeza. Las 7Rs. Miércoles Republicano. Bebés robados. El Mundo de Gila. Twitter Tweets by politicahoyayer. Este manifiesto estaba firmado por asociaciones de Madrid, País Vasco, Baleares, Valencia, Andalucía y Aragón, sin que constara la firma de ninguna organización canaria. Pegatinas propagandísticas del FAGC en defensa de la homosexualidad. Cedida a Canarias Ahora.

Solicitaban la derogación inmediata de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social, la implantación de los dieciocho años como edad mínima para la mayoría de edad y la normalización en el consentimiento de relaciones sexuales a partir de los catorce años, salvo a deficientes mentales o funcionales. El artículo no daba detalles acerca de quiénes componían el colectivo, ni en qué isla o islas estaba implantado, ni posteriores acciones del mismo.

Esta plataforma reivindicativa muestra un ideario muy cercano a las asociaciones de la época, en las que, como hemos visto, la derogación de la ley de peligrosidad social era un objetivo fundamental.

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El Diario de Avisos , de la provincia de Santa Cruz de Tenerife, 26 de agosto de , hacía referencia a dicho manifiesto y publicaba la tabla de reivindicaciones en una sección denominada El Frasquito de perfume. En el texto del periódico se lee:.

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No sabemos si estas asociaciones también tienen que pasar por un registro, aunque creemos que no. Pero los mariquitas — bueno, los homosexuales -, se han constituido en asamblea y piden la supresión de la Ley de Peligrosidad Social que les afecta. De hecho, en el artículo encontramos también una referencia al movimiento homosexual local, no sin detalles que remarcan el estereotipo:.

Las detenciones de homosexuales se hacía eco en la prensa local. Nos encontramos con un fenómeno que es característico de la época y que podríamos calificar como de visibilidad colectiva e invisibilidad individual. El activismo de la transición se encuentra en una situación complicada a nivel legal y social. El 15 de julio de 6 , tras una campaña de presión social y los correspondientes recursos, el FAGC es finalmente legalizado. Por otra parte, la discriminación social era importante. De ahí que el movimiento fuera visible en lo grupal, pero sus líderes invisibles a nivel individual.

Tras la muerte del dictador en el año los colectivos homosexuales, que se habían organizado en la clandestinidad ante la amenaza de las leyes represoras, iniciaron un proceso de visibilización necesario para poner de manifiesto sus exigencias de cambios legales y sociales. Y efectivamente, la manifestación de Barcelona tuvo un final violento, con violentas cargas policiales y detenciones de manifestantes. Durante su desarrollo, un comisario de policía les exhorto a disolverse y, ante la negativa de los concentrados, solicitó refuerzos y fue retirada la pancarta.

Al igual que en muchas otras universidades del país, aunque con menor relevancia que en otras, La Laguna había sido un espacio proclive a la actividad de los movimientos políticos clandestinos, ya desde mediados de los sesenta, por parte de estudiantes de las juventudes socialista, comunista y demócrata cristianas 9.

En este ambiente, prolífico desde el punto de vista político y de amplia movilización social, no era de extrañar que los estudiantes homosexuales de la universidad decidieran iniciar un proceso organizativo, emulando así a los colectivos que ya visiblemente habían puesto en marcha su activismo en el resto del estado. Sin duda, las noticias de la manifestación del año anterior en Barcelona, que tuvo repercusión en la prensa local 10 , debieron ser incentivo para la convocatoria tinerfeña.

Y, por otro lado, la notable presencia de estudiantes de Gran Canaria en la universidad, permitiría trasladar también a esta isla las siguientes convocatorias del incipiente movimiento homosexual canario. La derogación de la ley de peligrosidad social no fue una reivindicación exclusiva de los movimientos homosexuales.

La ley no sólo permitía reprimir las disidencias sexuales sino que su ambigua interpretación y su arbitraria aplicación era utilizada en ocasiones para la represión política. Las lamentables condiciones de los presos heredadas del régimen dictatorial influyeron en la creación de la denominada Coordinadora de Presos Españoles en Lucha COPEL , a través de la que se reivindicaban una amnistía o indulto general, la abolición de torturas y tratamientos que violasen los derechos humanos, una alimentación decente, una sanidad efectiva y, entre otras numerosas cuestiones, la supresión de la ley de peligrosidad social.

El motín de Carabanchel se extendió a doce prisiones del país, entre ellas la de Barranco Seco, en Gran Canaria, hecho que tuvo amplia repercusión en los medios locales. Piden amnistía total, trabajo y libertad. En el artículo se exponían las reivindicaciones que, desde las ventanas, exponían los presos, entre los que se encontraban también disidentes sexuales. La presión social y la conciencia del gobierno de UCD de que al menos algunos aspectos de la ley no eran compatibles con la Constitución recientemente aprobada, permitieron que en enero de se derogaran varios de los artículos, entre ellos el referente a los actos de homosexualidad.

Tras una reseña a la existencia del movimiento en España, el artículo expone las declaraciones del activista sobre la iniciativa de organización. De ellas destaca algunos datos que no dejan de ser interesantes. Cedida en Canarias Ahora. Hay que educarse primero.


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Tenemos que empezar, pero con base. No parece que el FULIGEC tuviera tampoco mucho recorrido en su actividad de concienciación, pero nuevos protagonistas iban a aparecer y visibilizar al incipiente movimiento canario de la época. Asimismo, se expusieron libros y posters realizados por miembros de la asociación. Las principales reivindicaciones de la convocatoria destacadas en el artículo fueron la abolición de las leyes y normas que reprimen la sexualidad; la abolición de la Ley de Peligrosidad y Rehabilitación Social y la supresión de los artículos y del Código Penal; la amnistía para los homosexuales y por el derecho a la legalización de los movimientos homosexuales.

En Gran Canaria se encontraban en un local de la calle Buenos Aires que, desde , compartían con otros movimientos sociales, como la Coordinadora Feminista.

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También participaron en actos de colectivos feministas y en la manifestación del 1 de Mayo. La influencia del FAGC era notable en el movimiento canario. En este proceso de debate y reflexión interna, el colectivo se dividía en grupos de trabajo dentro de los cuales se desarrollaban las discusiones y comentarios relativos a los temas objeto de estudio. En este texto, igualmente sin fecha pero que probablemente haya sido realizado en , se desarrolla el ideario de la organización, muy cercano a planteamientos de izquierda revolucionaria, como era habitual en las asociaciones de la época del resto del Estado 12 , que buscaron sus espacios en terrenos de la izquierda o la extrema izquierda.

Como hemos mencionado, la ideología radical de izquierdas del colectivo era característica de los movimientos de la época al igual que la doble militancia, que también se dio en el colectivo canario. Pero esta afinidad ideológica no excluía ciertas fricciones. Ejemplo de esta situación, en ocasiones realmente tensa, lo encontramos en un artículo publicado por Juan Goytisolo en la revista Triunfo de septiembre de Las respuestas no dejan lugar a dudas sobre las contradicciones de unos políticos que empezaban a moverse sobre terrenos que poco habían explorado. No es una forma normal de entender las relaciones sexuales, no es un modo natural y puede verse en un tipo de deformación educativa, psicológica o física ….

No creo que haya que reprimir la homosexualidad de una forma policiaca o física. Hay que buscar la fórmula de solucionar estos problemas que son una enfermedad con origen en causas distintas y que pueden requerir tratamientos de diversos tipos. Pegatina del colectivo de homosexuales canarios Cedida a Canarias Ahora. Estas visiones manifestaban una visión patologizante y asocial de las disidencias sexuales, no muy distantes de las de la propia dictadura franquista.


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No es de extrañar, por tanto, que los propios colectivos homosexuales fueran críticos con la homófoba intolerancia que destilaban en ocasiones los partidos con los que se identificaban.